• التعددية الدينية في فلسفة جون هيك

التعددية الدينية واقع موضوعي تم تجاهله، لأننا استغرقنا في ذاتنا ولم نعِ ان هنالك آخر يملك نصيباً متساوياً في الحقيقة التي يملكها أي منا
وقد بين الاحتكاك اليومي مع اتباع الاديان في العالم، أن هذه الأخيرة ليست فعلاً تاريخياً عارضاً، بل هي مشهد أصيل من نسيج المجتمعات الانسانية
فكما أن التاريخ الانساني عبارة عن سياقات متداخلة لتمظهرات انسانية متعددة ومتنوعة
كذلك فإن تاريخ العلاقة مع الله هو تاريخ لتيارات روحية ودعوات ونبؤات وبشارات وتجارب شخصية وجماعية
تهب كل مجتمع نصيبه من الشعور بالقداسة , وحظه من الإستقامة واستحقاقه للخلاص أو التحرر
وقدرَه من الوعي بحقيقة المتعالي أو المطلق
التعددية الدينية حقيقة موضوعية قائمة متحققة بأشكال متعددة, لاتقل واقعيتها عن واقعية أية ظاهرة إنسانية بديهية أو عن أي معطي عقلي أو حسي لا نتكلف عناء إثباته
أصبحت بداهة التعددية الدينية بمستوى بداهة تعدد المجتمعات وتنوع الثقافات واختلاف اللغات
التلازم بين تعدد الأديان وتعدد المجتمعات دليل على أن الدين ليس شيئاً يضاف إلى المجتمع من خارجه
بل هو مؤسسة من مؤسساته ومكون من مكوناته التاريخية
فالبعد الغيبي في الدين لا يعني وقفية حقائقه واحتجابه وتعاليه على الواقع الإنساني
بل كان الدين دائماً في حالة تمظهر واندماج وتكيف داخل الأطر الإجتماعية والبني الثقافية ونظم التعبير اللغوي والسيميائي
أي ليس الدين فقط تراث النبي المؤسس أو نص الوحي الذي نتلقاه كمؤمنين بهيبة وإجلال 
بل هو أيضاً حصيلة التمأسس التاريخي للدعوة الدينية التي تحصل بعد رحيل المؤسس
حيث أنتقل الدين من حالة وعي وجداني وإلتزام عفوي بتعاليم المؤسس
إلى حالة منظمة ومعقلنة للوعي, تحتوي على مجموعة عقائد مشتركة ومباديء تشريعية وسلوكية وممارسات عبادية جامعة
وتتضمن أطراً في تنظيم العلاقة بين المؤمنين